這是一首廣泛流傳在李仙江流域哈尼族地區(qū)的民歌，從中我們可以看出作為飲用的茶在哈尼族的農(nóng)耕生產(chǎn)生活中有著獨(dú)特的地位，可以說(shuō)到了一日無(wú)茶百事無(wú)聊的地步，甚至用它來(lái)比喻為少了茶猶如“一個(gè)男人沒(méi)有了婆娘”。
在哈尼族的生活中，普普通通的茶葉已不僅僅只是一種飲料了，而是上升到了可以上祭各種神靈，下祭一切鬼魂的圣物，同時(shí)哈尼人又是日日飲茶，老幼皆喜，茶滲透到哈尼族生產(chǎn)生活的方方面面，蘊(yùn)孕出了博大精深、獨(dú)具特色的哈尼族茶文化。
中國(guó)是世界茶樹(shù)原產(chǎn)地和茶文化的發(fā)源地，而作為中華民族大家庭成員之一的哈尼族則是最早發(fā)現(xiàn)、馴化培植、飲用茶的民族之一，哈尼人在上千年的歲月中，已經(jīng)形成了地耕在哪里，茶樹(shù)就種到哪里的習(xí)慣，在哈尼族聚居的紅河、李仙江、瀾滄江流域的哀牢山、無(wú)量山地區(qū)是中國(guó)乃至世界上古茶樹(shù)最為集中的地方。
對(duì)哈尼族而言，種茶首先是為了飲用，而后才是從經(jīng)濟(jì)來(lái)考慮的，每一戶哈尼人家，都要備有或精制茶或粗制茶，客人來(lái)到，必須拿出的三樣?xùn)|西，其一是一杯濃茶，其二是一杯自烤的燜鍋酒，其三是煙葉及煙筒，一個(gè)哈尼人家，若拿不出這三樣?xùn)|西就視為不懂待客之道。
在哈尼族人的生活中，茶與人的關(guān)系是緊緊交融在一起的，很多哈尼族人生活在茶園中，吃的、用的、穿的基本全靠茶樹(shù)，在哈尼族人看來(lái)，“茶是搖錢樹(shù)，買糧又買布。兒去上學(xué)娘采摘，上學(xué)生產(chǎn)兩不誤”。
哈尼族人形成的一系列民風(fēng)民俗都與茶有著密切的關(guān)聯(lián)，他們以茶入藥，以茶入食，以茶入飲，以茶入禮......沒(méi)有哪個(gè)民族像他們一樣對(duì)茶如此癡情、如此執(zhí)著。
哈尼人從茶中得到了太多的益處，每年他們都會(huì)按照哈尼族的禮儀，為茶舉行盛大的節(jié)日儀式，身著民族盛裝，以淳樸的民族禮儀，來(lái)表達(dá)著對(duì)茶的深深感激之情。
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